校園文化建設的學術淵源介紹

為了在實際日子中取得平和、幸福和品德日子的常識。羅馬帝國時期,公共教育設備得到進一步改進。維斯珀(Vesper)樹立的羅馬平和神廟(temple of peace),已開展成為以\”雅典大學\”為根底的高等教育和研究中心,后者被稱為\”羅馬大學\”.

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他們的教育方針和教育內容都是針對希臘民族文化傳統、希臘教育的政治、社會條件和客觀實際需求的針對性和選擇性的課程。歐洲中世紀大學的概念被歐洲中世紀的歷史學家稱為\”人類社會的黑暗時代\”.

但它發明了這所大學的文明之花。從社會含義上說,歐洲中世紀的大學在其時特定的文化背景下遭到自在概念的支撐。雖然其時歐洲被神學家控制,但其他所謂的\”異端\”也被制止,乃至布魯諾和其他人也為科學獻出了生命。

但是,在學術研究和對宗教教義的解說的協助下,它為學術研究的自在評論供給了客觀的支撐,為學術研究和科學研究供給了便當,也就是借用宗教的稱號,促進學術研究。正如伯頓·克拉克所說,\”中世紀歐洲和其他文明之間最令人驚奇的差異之一是,雖然中世紀歐洲有自己的宗教崇奉和對其他崇奉的不寬恕,但它對自己的智力才能缺少決心。\”當面臨圣經與實際國際的許多對立時,它只能求助于古代異教徒。其時,學術自在似乎是取得真理的必要條件和辦法,真理也變得越來越明晰。因而,教會和國王都支撐大學的學術自在。

在教育理念和課程內容上,歐洲中世紀大學承繼了古希臘和阿拉伯國際的教育遺產,構成了國際現代大學的根本原型。大學的構成和開展過程中,也有教師和學生之間的抵觸和對立的構成和開展大學為了取得自治的大學,皇家權力斗爭或教堂,和塵俗常識和神學。

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